建筑师 PK 作家：西洋高手搞的都是雕塑化建筑

时间：2007-08-14 11:25:55 来源：相关建筑网站作者：

C）从建筑理论的总结、建设与影响来看，上面说过，人家的建筑理论书籍在诞生的时间上比我们早得多，内容上丰富得多，理论上完备得多，国际上的影响也大得多。我们的古代建筑理论书籍在国外被用于教科书的还没有听说过。

D）从统治者的意向来看，从来都是强调功能而忽视艺术。尤其在古代，有的帝王还提倡过“卑宫菲食”、“茅茨不剪”。统治者也愿意节俭，当然不是坏事，但这种重“善”轻“美”的倾向对于建筑的发展却不是好事。当时的思想家也不例外，例如墨子，他认为建筑只要做到挡风避雨、隔离男女就行了。孔子呢？他教授的“六艺”中就不包括建筑。我国的帝王们为了权力和享受需要宏大的宫殿或豪华的园林，但对建筑本身，几乎没有人表现出过特别的兴趣，不象外国的君主们常常以建筑为尚、为荣。三千年前古埃及拉伽什国王亲自顶砖参加奠基；看一下前23世古第亚国王的雕像，他的膝盖上放着一张建筑设计图，说明建筑在他的心目中有着何等的地位！古罗马皇帝奥古斯都曾自豪地说：“我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马”。至于法国凡尔塞宫的手建者路易十四对于艺术的爱好，特别是对建筑的追求更是殚精竭虑。大凡西方国家的帝王们，在他们当朝时期，往往要请他认为当代最杰出的建筑师为他留下一座甚至几座建筑纪念碑或艺术陈列馆。这个传统直到20世纪下半叶还被法国乃至巴西的某些总统沿袭着。相比之下，我们的古代帝王们在这方面就不可同日而语了。统治者的这种倾向势必要影响到他们的子民，无怪乎直到现在我们的建筑师队伍中还有人顽强地否认建筑的艺术属性。

E）从宗教建筑与世俗建筑的比较看，在西方，最辉煌、艺术成就最高的建筑是教堂和庙宇，而在中国，最辉煌的建筑却是皇宫和皇陵。若把我们的庙宇与之相比，简直是小巫见大巫；将一般的民间建筑与之相比，更是天壤之别。耐人寻味的是，世界上凡是皇家建筑远远超过宗教建筑的国家，后来都衰落了：造了金字塔的埃及，造了泰姬陵的印度以及造了阿房宫、大明宫、故宫的中国。

四、皇家建筑的无上威严造成国民心理的压抑性与窒息性

自奴隶时代起，中国统治者那种君临一切的自我意识就是非常强的。早在3000年前的《诗经》中，就有“普天之下，莫非王土”的描述。封建统治者尤其如此。他们自称为“天子”。这种无上至尊的威权需要一种象征，这象征需要一种载体，最好的载体莫过于建筑了，包括他们的宫殿和陵寝。正如汉初奉命建造未央宫时的肖何所说：“天子以四海为家，非壮丽无以重威”。于是我们有了世界上最宏伟的宫殿，至为壮观的陵墓。而老百姓的房屋则是一片低矮和灰暗。这种巨大的反差，鲜明地衬托出伟大与渺小的对立；对立越强烈，反映出中国人民的奴隶命运越悲惨。在西方，皇家建筑与民间建筑之间你是无法找到这种对立程度的，至少在高度上。这种状况必然要在国民的心理上造成负面影响，即压抑感和窒息感。这种压抑感窒息感越严重，则人民的积极性与创造性就越不能发挥，那麽这个国家怎么能强盛呢？耐人寻味的是，近年来许多地方的政府大厦盖得越来越宏伟，而且往往占据城市的“制高点”，让老百姓望而生畏，以致造成官民之间的心理距离越来越大，这不能不归功于我们的传统建筑文化了！

五、“墙文化”的强大及其负面效应

中国的墙之多为世界之最。你看：国家有万里长城，城市有城墙，单位有围墙，家庭有四合院，现在甚至发展到几乎每家每户都有防盗门，首都的每辆出租汽车还有防盗栏。如此等等，不能不说是一种奇观。与“墙”相联系的是“门”。我们的建筑物的门表面看起来固然不算少，但能让你走的门是极少的。原来北京最大的火车站“北京站”直到现在只有一个入口和出口。北京西客站原来的设计也只有一道门（说是“为了管理方便”），后来看了外国的才决定增加一道门。原来兴师动众建造起来的墙主要不是为了防外人，而是为了管自己！过去有的国家也有过城墙，但那是局部的，或个别的，决没有试图把整个国家都围起来的万里长城、千里长城。更没有大部分门不让人走的现象。

欧洲许多国家有过众多的城堡。但那是统治者的一个个防御工事或某些有势力的家族的权威的象征，还有就是骑士们习武的场所。现在那里许多国家不但一般的机关、学校见不到保安，甚至中央政府也见不到岗哨，至少他们的岗哨是隐蔽的。中国的这种强大的“墙文化”历史上起过多少积极作用，需要研究——这不是这篇讲话的重点。但它的负面效应是明显的：

1、中国的“墙文化”反映了中国历代统治者“一劳永逸”的苟安思想。他们为了世世代代安安稳稳地“坐江山”，不顾一切代价，不顾劳动人民死活，动辄进行浩大工程，一味进行物质上的消极防御，而不是从精神上培养人民的反抗意识和斗争意志，随时进行积极自卫。

2、中国的“墙文化”造成国民心理的单纯防守性。以汉族为主体的中华民族历来就是世界上最大的民族群体之一。照理应是人数比我们少的别的异民族筑墙来防她，怎么变成相反了呢？君不见我们几乎历朝历代都在筑墙，我们一直来都在防，防，防，到头来却是防不胜防：想打进来的都打进来了！一种见凶就躲的国民，再坚固的防卫墙、防盗门、防盗栏，能解决根本问题吗？

3、中国的“墙文化”造成国民心理的自我封闭性。我们世世代代被无数的墙团团围住，眼界越来越狭小，以致坐井观天，夜郎自大，自以为处于世界的“中央之国 ”，盲目排外，与世界上其他优秀民族往来很少，连知识都得通过“私塾”或师徒形式来传授。难怪，到我们有大学时，人家的大学已经办了500年了！

4、中国的“墙文化”完全适应封建主义统治的需要。封建主义统治者历来主张“民可使由之，不可使知之”，实行愚民政策。封闭的环境不便横向联系，可使老百姓消息闭塞，安分守己，不易接受外来的“危险思想”，不去串联造反。封闭的环境可以造成封闭的心理，而封闭的心理有利于养成对统治者的驯服习惯，有利于适应封建主义轻易而稳固的统治。

5、中国的“墙文化”也有正面的见证作用，它证明中华民族是一个防守型的民族，而不是进攻型的民族。她一方面固然缺乏进取精神，不想“走出去”开发世界，以敛取外来财富。另一方面却也不想进攻或侵略别的国家，通过殖民征服掠夺财富。这从正面反映了中华民族是一个爱好和平的民族。史实也说明，中国版图的扩大，几乎都是在自卫战争中包容别的民族的结果。

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