建筑师 PK 作家：西洋高手搞的都是雕塑化建筑

时间：2007-08-14 11:25:55 来源：相关建筑网站作者：

学别国学得有成绩的当推罗马人。他把希腊人的立柱搬了来，以更科学、更精确的几何原理和人体比例关系加以改造，使它变得更符合人的审美心理，从而使它更“秀气”、更漂亮。不仅如此，罗马人还在此基础上创造了拱券技术和艺术，使古代建筑获得划时代的发展。

当今世界学别人学出成绩来的也是有例可鉴的。20世界上半叶，拉丁美洲诸国开始学欧洲的现代主义文学和艺术，结果学出了个“魔幻现实主义”，成为20世纪下半叶世界文坛的一道奇观。象加西亚•马尔克斯、博尔赫斯等都是这一景观中的奇异风景线。那里的建筑也不例外。拉美建筑师在挖掘印第安文化的基础上，借鉴西方现代主义原理，又揉进已在南美扎根300余年的巴罗克风格，创造出形式多样、空间亮豁、色彩浓郁、讲究光影反差效果的独具一格的建筑艺术。巴西的奥斯卡•尼迈耶和勒尔加•科斯塔就是在这方面的努力中，成为享誉世界的建筑大师的。关键是，人家的学习或借鉴都着意在自己的创造，而且紧密结合本国、本民族的实际，把两种文化加以“嫁接”，从而产生出第三种形态的新品种。当然，我们不是没有人这样做过，南京中山陵的设计者吕彦直以及童寯（jun）、杨廷宝等大师都这样尝试过。他们把从西方（美国）学得的东西结合本民族建筑的特点进行探索，而且做出了一定的成绩。同样从美国学成回国的梁思成则想以本民族的建筑为本，揉进西方的建筑，只是由于种种客观因素的制约，尤其是那些众所周知的原因，他的努力未能如愿以偿；他为维护古都的宏愿更让国人扼腕。

3、理论总结和理论建设的滞后性

就象公元前四世纪希腊人亚里士多德在总结古希腊戏剧（悲剧和喜剧）的基础上成为雄踞欧洲两千年的理论泰斗一样，罗马人早在公元前一世纪就有了维特鲁威的《十建筑书》，它不仅在希腊、罗马丰富的建筑实践基础上，对当时的建筑技术和艺术作了详尽的记载，而且作了理论提升，成为世界上第一部较完备的建筑理论著作。它在建筑界的影响，一如亚里士多德的《诗学》之于文学艺术然。之后文艺复兴时期欧洲人又有了帕拉提奥的《建筑四书》（1554），阿尔伯蒂的《论建筑》（1485，又称《建筑十篇》），维尼奥垃的《五种柱式规范》（1562）等。它们从不同方面、在不同程度上对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发，对尔后的欧美建筑起了不可低估的作用。现代和“后现代”欧美也有一系列理论著作在国际上起广泛影响。属于前者的主要有密斯•凡•得罗（美）、科布西埃（法）、赖特（美）、格罗皮乌斯（德）等人的著作；属于后者的主要有斯特恩（英）、詹克斯（英）、文丘里（美）等人的著作。相比之下，作为木构建筑水平最高、经验最丰富的国家，我们在这方面的建树就要逊色得多。直到汉代我们才有了一部《考工记》。那是官方性质的，主要在技术方面作了一些规定，以利于工程考核和管理之用，属于政策、法规一类。之后过了上千年，到五代至北宋才有了一部《木经》，元代有过《经世大典》和《梓人遗制》，但都不完备，而且多半失传。比较完整的是宋代李诫写的《营造法式》和清代的《工部工程做法则例》，这是我国建筑遗产的精华，尤其是前者。但它们都着重在建筑材料、施工技术和管理方面的记述，理论升华和探索仍较缺乏。

欧洲现代主义兴起的时候，许多文学家、艺术家、甚至哲学家从中国的文学艺术和哲学中获得灵感，吸取智慧和养料，象文学和戏剧中的卡夫卡、布莱希特，美术中的马蒂斯、凡高、高更等都是。建筑中实际上我们也遇到过同样的形势。西方建筑的美学观念一直来都是建筑在造型和装饰基础上的。随着新的建筑材料如钢筋、水泥、玻璃等的诞生，人们抛弃了这一传统，转向对结构的重视。这时许多人发现中国建筑的长处，因为中国建筑的艺术奥妙和美学特征主要就体现在结构上！因此，作为现代建筑扛鼎人物之一的美国建筑师赖特就曾对中国建筑大加赞赏。可惜我们自己很少人发现这一契机。只有梁思成看到了中国传统建筑与西方现代建筑之间的这一机缘。可是由于上面提到的原因，他的宏图悲剧性地落了空。

二、技术传授方式的落后性

知识的更新与进步，技术的提高与发展都需要合适的环境，至少要有信息传递和交流的渠道。知识的传授与人才的培养尤其需要这样的条件。古罗马建筑的发达跟它在这方面的领先很有关系。他们早在公元三世纪就有了建筑工程技术学校，开始以集群和规模方式培养人才。然而我国历代的人才培养主要是通过师徒相授或家族传授的途径。这种方式的狭隘性与局限性是显而易见的：没有横向联系，缺乏信息交流；容易坐井观天，难有竞争雄心；看不到差距，少有抱负；即便是恩师，最后还要留一手“绝招”，以防后生抢了自己的饭碗。在这种封闭条件下，很难出得了大人才。即使是天才，恐怕也难成气候。因为他视野狭小，心理封闭，很难获得奇想的灵感。即使获得这种灵感，他也很难拿出推陈出新的勇气，因为师傅一般不让他越雷池半步，更不愿看到他超越自己。为什么我国的建筑艺术和建筑风格始终不能更新换代，而只能在原来的基础上作渐进式的改进和提高？我想这与我们的人才培养方式有很大关系。

这种传授方式还决定着传授内容的片面性与有限性：师傅教给徒弟的除了直接与建筑有关的纯技术知识外，一般没有相关的科学常识和必要的基础理论知识。这样学出来的徒弟只能算是个懂技术的匠人，而不可能是个有文化的“知识分子”或建筑艺术家。事实上多半都是文盲！我国历史上的人才制度从根本上说是一种培养官僚的制度，即所谓“学而优则仕”，只有走仕途，才能有出息，有前途。学技术到头来还是个体力劳动者，是匠人，是“工匠”，而不是建筑工程师或建筑艺术家。无怪乎，我国的老百姓，哪怕有大专文化水平的老百姓，恐怕没有几个说得出两个以上的我国古代建筑师或工匠的名字。不难想像，这种教育制度决定了我国建筑学的命运。它使我国的建筑的形式和风格长期停留在单一的局面，形成所谓“两千年一贯制”的“超稳定结构”（建筑学家陈志华语）。所幸这种形式的木构建筑只存在于东亚少数几个国家，没有很多的横向比较和竞争，以致我们依然能保持“一枝独秀”。

三、忽视建筑的艺术属性
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